卷首语
很多女性在家庭里扮演的是“保姆 + 教导主任”的角色。
对孩子：“快写作业！”“别看手机！”
对老公：“你就不能把袜子收一下？”“你怎么一点上进心都没有？”
结果呢？累得半死，还没人念你的好。
易经第四卦蒙卦，上面是山，下面是水。
山下有泉水，想要流出来，却不知道路在哪，这就是“蒙”。
蒙卦的核心智慧只有一句话：“匪我求童蒙，童蒙求我。”
翻译过来就是：不是我求着你去学好，而是你要来求我指点你。
把“求”的主动权拿回来，你在关系里就赢了。
第一阶段｜初六
爻辞：发蒙，利用刑人，用说（tuō）桎梏，以往吝。
【解读】：立规矩，爱需要有锋芒
“发蒙”就是启发蒙昧。
怎么启发？要“利用刑人”，也就是要适当地惩罚，确立规矩。
目的是什么？是为了帮他脱去无知的枷锁（说桎梏）。
很多女性心太软，也就是我们常说的“慈母多败儿”，或者对伴侣无底线的包容。
不管是教育孩子，还是经营婚姻，最开始的“立规矩”至关重要。
第一次他对你大吼大叫，第一次他触犯你的底线，你必须像“刑人”一样严肃处理。
如果你在这个阶段选择忍气吞声，或者仅仅是唠叨两句就算了，那么往后走（以往），你会越来越艰难（吝）。
没有雷霆手段，莫行菩萨心肠。
第二阶段｜九二
爻辞：包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。
【解读】：包容力，允许对方“笨”一会儿
这是蒙卦里最好的一爻。
“包蒙”，就是包容蒙昧。
在立了规矩（初六）之后，你要有一种如大山般的包容心。
很多女性的焦虑来自于“看不惯”。
看不惯老公笨手笨脚，于是抢过来自己做；看不惯孩子磨磨蹭蹭，于是吼他。
九二爻告诉你：要包容。
允许那个不成熟的男人慢慢成长，允许孩子犯错。
这一爻还提到了“纳妇吉”，意思是娶这种有包容心的女人是大吉大利的，因为她能“子克家”（让孩子有出息，持家有道）。
真正的“旺夫”和“教子”，不是碎碎念，而是：我看在眼里，但我给你成长的空间。
第三阶段｜六三
爻辞：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
【解读】：自尊心，别做那个“掉价”的女人
这一爻的话很难听：不要娶这个女人，因为她见钱眼开（见金夫），失去了自身的尊严（不有躬）。
虽然是写给男人看的，但我们女性更要引以为戒。
在感情里，什么叫“见金夫，不有躬”？
不仅仅是贪财，更是指为了某种利益（金钱、情感依赖、或者仅仅是怕寂寞），而放弃了自己的尊严。
如果你在一段关系里，总是患得患失，对方一招手你就去，对方一冷脸你就贴上去，这就是“不有躬”。
蒙卦警告我们：失去了自我的女人，是不会有好结果的（无攸利）。
要想教化对方，首先你要自重。
第四阶段｜六四
爻辞：困蒙，吝。
【解读】：放手期，让他撞一次南墙
“困蒙”，就是被困在无知里。
这一爻周边没有阳爻（老师 / 贵人）来解救，处于孤立无援的状态。
如果在生活中，你的孩子或伴侣非常固执，听不进任何劝告，怎么办？
蒙卦告诉你：那就让他“困”着。
很多女性最大的毛病就是“好为人师”，非要追着喂饭，追着讲道理。
既然他听不进去，就闭嘴。
让他去犯错，让他去碰壁，让他体验一下“困”的滋味。
人教人，教不会；事教人，一次就够。
哪怕结果是遗憾的（吝），也是他成长的必经之路。
第五阶段｜六五
爻辞：童蒙，吉。
【解读】：虚心期，保持少女般的纯真
身居高位（五爻），却像儿童一样天真诚恳（童蒙），这是吉利的。
这其实是女性的一种极高境界。
你阅尽千帆，看透世事，但依然保持着一颗谦逊、柔软、好学的心。
在两性关系中，这种“童蒙”的状态非常有吸引力。
你不强势，你愿意倾听，你愿意向对方展示你的“不懂”，这反而会激发起男人的保护欲和责任感。
知世故而不世故，才是最顶级的魅力。
第六阶段｜上九
爻辞：击蒙，不利为寇，利御寇。
【解读】：底线期，是防卫不是攻击
到了最后一爻，蒙昧到了极点，必须“击蒙”——狠狠地打击。
但要注意分寸：“不利为寇，利御寇”。
意思是：你的打击，不能像强盗一样去侵略（为寇），而应该是为了防御（御寇）。
这在处理家庭矛盾时太重要了。
当对方犯了大错，你必须反击，必须让他痛。
但你的目的，是为了保卫家庭的底线，为了让他改邪归正，而不是为了羞辱他、摧毁他。
很多夫妻吵架，吵到最后变成了人身攻击，变成了“寇”，这就偏离了教育的初衷。
要做手持戒尺的老师，不要做杀红了眼的仇人。
南山寄语
读懂蒙卦，你会发现，“教育”的本质，是一场心理博弈。
无论是对孩子还是对伴侣，最高级的引导，从来不是喋喋不休。
而是像山一样稳重，像泉水一样有耐心。
你要立得住规矩（初六），守得住寂寞（六四），更要留得住尊严（六三）。
别急着去填满他们的无知。
等他饿了，你给的一碗饭才是恩情。
等他求你，你讲的一句话才是真理。